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「荒稼ぎと急ぎ盗で売った大泥棒、それでいて一度もお縄にかかったことのねえ」小金井の万五郎もとうとう年貢の納め時を覚悟し、かくし金千両の段取りをつけはじめたとき、希代の名医と出会い命を拾った。と、「これからも、わが人生が残されているとなれば」考えがかわってしまった。「千両を、たとえ一両でも他人へわたしてはならぬ」　（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

富ヶ岡八幡宮門前で、平蔵は顔見知りの旗本・宮口伊織に気づいた。

紅葉舞い散る二条加茂川のほとりの魑魅魍魎の宴、しかしきな臭いのは宴の外こそではある。　…作者の学歴は「小学校中退」である。職を転々としつつ、読み、書き、投稿し―—『宮本武蔵』『新・平家物語』を上梓、緑寿を迎え、古文書を舐め読んで、『私本太平記』を挙げ、その翌年、没した。まさしく畢生の大作と言える。(全2/13巻)

「どんな御仁だな？」「金もうけはしごく下手でございます。貧困の患者へは、無料で投薬なされます」長谷川平蔵の世話で、〔盗賊人相書〕事件でお手柄だった小女・およしは小網町二丁目に住む医者・萩原宗順のもとに奉公することとなった。宗順宅のすぐうしろにある安藤長門守の家来・西村弥五兵衛が殺害されたのは、その翌日のことであった。（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

まったくウルサイおやじである。 素晴らしいマグロがないとお話にならないとか（私はマグロはあったら食うけどなくてもいい）、飯に昆布や砂糖をいれたのはだめだとか（入れてました）。 店の経営方法やら、大正の人格やら、客の格やら、下世話で遠慮がない。 そこがおもしろいのが悔しい。 偉そうに！･･･と思いながら耳をそらせない。 寿司の人気の理由は「肴と飯が安直にいっしょに食べられるところが時代の人気に投じたものだろう。」などと日本料理の横綱かたなしだ。

同心・小柳安五郎は、日影の長右衛門一味相手に奔走していて妻子の死に目にあえなかった。おっとりしたやさしい人柄であった安五郎がそれを境にまるで人が変わったようになった。それは平蔵をして「早く一命を落として妻子の傍へ行きたいと、ねがっているのではないか…」と心配させるほどであった。そんな安五郎が妻子の墓参の帰りに、大川に身を投げようとしていた母子をたすけた。　　　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

明治・大正期の文学者、森鴎外の代表的な短編小説作品。本作が森鴎外の処女小説である。初出は「国民之友」［1890年（明治23年）］。初期の代表作であり、1884年から5年間のドイツ留学時の体験を下敷きにして書かれた。主人公、太田豊太郎はエリート官吏である。彼はドイツ留学中に舞姫エリスと出会い、二人で暮らし始める。しかし、そのことによって周囲から中傷され官職を辞することになる。やがて、豊太郎は、前途を案じる友人からの勧めに応じて、エリスとの別れを決意。事情を知り発狂した身重のエリスを残し、豊太郎は日本へと帰国する。近代文学の代表的なロマンチシズム溢れる作品である。

折から、江戸市中は平穏で〔下女泥〕騒ぎがあるくらいであった。それを忠吾にまかせ巣鴨村の三沢仙右衛門こと従兄の仙どのを訪ねた平蔵は、その帰りに通りかかった稲荷横丁の居酒屋からでてきた男に目を留めた。ずんぐりとした金壺眼の三十男。あれは確かに〔翻筋斗の亀太郎〕、平蔵自身が追い詰めたのをおそろしいほどの身のこなしで逃げ失せた門原の重兵衛一味の唯一の生き残りであった。　　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

これは地獄か。…千早四方ノ坂ヨリ転ビ落チ、落チ重ナツテ死スル者、一日ガウチ五、六千人ニモ及ベリ…　楠木方は新武器の槍、さらに石・大木までも敵の頭上に降りそそぐ。しかし幕軍も死体の山にとりつき登ろうとする。トンネルまで掘る。火矢を受け体に煙を持ちながらでも迫ッてくる。―これが地獄だ。＜編集/三好達也＞(全7/13巻)

「足利尊氏と和すべし」楠木正成の必死の諫奏は後醍醐にいれられることはなく、罰せれられなかったのがせめてという状態であった。一方、義貞は未だ尊氏追討の途についていなかった。持病の発作のせいであったが、人々は下賜された内侍の愛に溺れているのだと噂した。捲土重来を期して動く尊氏は、河内の正成のもとに密使を遣わした…＜監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫＞(全11/13巻)

女だまし専門の引きこみとして盗賊うちではそれと知られている〔針ケ谷の友蔵〕は、その夜もこれと狙いをつけた本郷一丁目の薬種問屋〔万屋小兵衛〕の女房・おもんの床に忍びこんでいた。その友蔵とおもんの痴態を襖ごしに観察している者があった。主人の小兵衛である。（おもしろい。ふ、ふ……この年になって、こんなおもしろい目にあおうとはおもわなかったわえ）　（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

「辛抱などと申す俗語の意味は、かつて玉体にご存じなかったことでしょう」しかし都を抜けてよりは呵責絶え間なく、嵐の笠置・百余日におよぶ八寒の獄・京の都から衆目にさらされつつ絶海の孤島へ…日々は後醍醐を鍛える。一方、はるか河内では、正成が赤坂を奪還―なお懸崖の千早で城を築いていた。＜編集/三好達也＞(全5/13巻)

世なおしを請う声は天下に噎せるほど。「たれでも人は、少し逆境の波間を泳ぐと、世に自分ほど不幸な者はあるまいと思いがちだ」一方、その世こそを揺籃として、文学が、芸能が、御教えが、生まれようとしていた。「希望を持つなら、機会は目の先にあろうものを」——さあ、楠木多聞兵衛正成、ゆるりと登場である。＜編集/三好達也＞(全3/13巻)

至尊の御方が、寒餓に身を齧られる途を自ら選ぶ。後醍醐のむかうは、帝座か、獄舎か。招聘を拝辞しきれず正成は発つ「毎日が殺されるか人を殺して自分が一日生きのびるかだ」 大望を胸に兵を鍛える高氏。道誉はばさらに笑う「お互いこんな時代にこの若さではないか。浮世がおもしろくて堪らぬよ」―戦が始まる。＜編集/三好達也＞(全4/13巻)

『声に出して読みたい日本語』は朗読テキストとして、いまや万人の座右の書となった。第4巻では、村上春樹、井上陽水などの現代の名文まで新しく採用し、日本語の無限の可能性、多彩な言葉の探究を試みた。またユーモアのある言葉を多く採り入れたことも特徴のひとつである。日本語の豊かな広がりを存分に味わってほしい。

高氏は桂川を渡り、鎌倉幕府の敵となった。綸旨を戴き、朝臣と自ら称し、六波羅を、鎌倉を、北条高時をおいつめおいつめ――それでも、後醍醐に後醍醐の理想があったように、高氏にもまた高氏のいだく未来図があったのだ。それは、鎌倉を攻める新田義貞にもあった。数万騎を相手に一歩も引かず戦いぬいた楠木正成にも。高時の寵臣から逆賊となった佐々木道誉にも。そして、暗君・北条高時にも。＜編集/三好達也＞(全8/13巻)

仕込みに年月と手間と金がかかる本格の盗みは近年絶えかかっているなかで、〔傘山の弥太郎〕は盗人の掟三カ条を堅守して本格の盗めにはげんでいた。そんな弥太郎のもとに〔鳴海の繁蔵〕から嫁の遣り取りについて手紙が届いた。父親の友人であった先代は本格の盗賊であったが、二代目は殺生をいとわぬ〔畜生ばたらき〕をするようになっていた。（時代小説）
監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

もはや時運は後醍醐の側にはない、「申すは憚りながら、建武の御新政に、望みを失い――」人心も離れ、状況は危機的である、奇策をとるべし・・・。しかして正成の忠言はまたも容れられなかった。「たとえ魔の軍たりとも、御楯の王軍が行くところなにほどの抗戦いをなしえようぞ」。生を諦めて、それでも正成は出陣する。すべてが収束しつつある湊川へ。＜監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫＞(全12/13巻)

良寛さんといえば、山寺で子どもと毬をついているイメージ。 が、爺になっても実家のすねかじって女と暮らしていたり、と知ってどうなの！と思ったり･･･「災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。死ぬ時節には、死ぬがよく候。是はこれ災難をのがるる妙法にて候。」等の考え方にふれて、やっぱりすごい人だと思ったり･･･ 要するに人間味の強い器のおおきい方だったのでしょう。 そんな良寛禅師の書。上手に見せようとするのではなく、「一つの点を打つ」「一つの棒を引く」筆運びをしてかきあげたという書。 北大路魯山人にいわせると、良寛さんの類まれなる書はその器の大きさである、ということのようだ。太閤秀吉の書をひきあいに出したりしながら展開されるこの作品は、筆者から良寛さんにおくるレブレターである。

近畿から、四国から、九州から、急を告げる早馬が鎌倉に引きも切らない。「うつつなき人」執権・北条高時のもと、元寇の折を超える軍勢が集められた。その状況下病と称し蟄居する高氏を見舞った道誉は、高師直と対面する。一方、正成は金剛で数万の幕軍を迎えて支え続けていた--が。＜編集/三好達也＞(全6/13巻)