Resultados Editorial "audible studios" en Sociología

Il fenomeno della spiritualità contemporanea è dilagante: tutte le palestre propongono corsi di yoga, in edicola e nei supermercati campeggiano libri e rivisti sugli angeli e la reincarnazione, le bacheche Facebook brulicano di 'meme' sul pensiero positivo, l'anima, l'ascolto del cuore.

Se in passato le donne erano soprattutto casalinghe, mamme e cuoche a tempo pieno, sempre indaffarate ma instancabili, oggi per loro prendersi cura della casa è una scelta, non più un dovere. Sono finalmente libere di fare i lavori più disparati, anche restando a lungo lontano da casa, e non sono più relegate soltanto al ruolo di mogli e madri affettuose, ma possono diventare campionesse olimpiche, ricercatrici, astronaute, manager o designer di successo.

Post-religiosi, atei, materialisti: nell’infinita gamma degli atteggiamenti dell’Occidente secolarizzato verso la religione sembra manchi solo quello più semplice: credere. È ormai una scelta marginale, in via d’estinzione? Niente affatto, tanto è vero che il bisogno di Dio sembra tornare alla ribalta ovunque nel mondo, in modi anche drammatici. Perché? È opinione comune che la religione sia stata inventata dagli uomini per autoconsolarsi della propria condizione mortale.

Ogni terremoto è un fatto culturale, ancora prima che geologico: sotto la polvere e i detriti si aggrega una narrazione condivisa, fatta di dicerie e avvenimenti reali fusi insieme, a formare ricordi e nuove credenze. Le narrazioni dei recenti terremoti tendono a scindere i due aspetti: o sono asettiche raccolte di dati, o sono storie strappalacrime.

Un gruppo di adolescenti è radunato in cima a una discesa, su un tratto chiuso della tangenziale di Roma. Hanno dei carrelli rubati al supermercato: in due salgono e si lanciano, giù per la strada. Sembra un grottesco remake di Gioventù bruciata e invece no: domani gli stessi ragazzi andranno a prestare assistenza agli anziani o a manifestare per salvare il pianeta. Chi sono davvero, cosa pensano, cosa sognano e qual è la relazione che abbiamo costruito con loro?

Paola Mastrocola e Luca Ricolfi per la prima volta insieme in un libro per denunciare a due voci il paradossale e tragico abbaglio della scuola democratica, che, nata per salvare i più deboli, oggi di fatto ne annega le speranze. Due voci, di cui una lancia un’ipotesi e l’altra la raccoglie, provandola con la forza dei dati, testandola con modelli matematici e arrivando alla conferma. Sì, è così: una scuola facile e di bassa qualità allarga il solco fra ceti alti e ceti bassi. Un disastro, di cui rendere conto e chiedere scusa, ai ragazzi e alle loro famiglie.

Libertà è fare quel che si vuole. Libertà è non calpestare la libertà altrui. Libertà è non avere leggi. Libertà è piegarsi come un giunco ai casi della vita. Libertà è scegliere. Libertà è rinunciare. Qual è il confine tra me e te? Tra me e noi? Dove finisce l’amore per se stessi e inizia l'amore per l’altro? È il 1994. Maggie Nelson è nel pieno di un vortice di alcolismo; seduta con una sigaretta in bocca e una bottiglia di Jim Beam in mano su una scala antincendio dell’Upper East Side, si chiede quale sia il rapporto tra libertà e dipendenza da sostanze.

Con l'avvento dei social media è scomparso il solco che divideva mondo reale e mondo virtuale, consentendoci di identificarli abbastanza nettamente. Oggi quello che troviamo on line è un mondo post-verità, al cui interno le notizie deliberatamente false o distorte sono usate per orientare anche in maniera significativa le decisioni individuali, soprattutto in relazione allo scontro politico e alle scelte elettorali.

Nous vivons dans un monde rempli de préjugés. Et cela ne doit rien au hasard. Notre cerveau, fabuleuse machine à appréhender le monde, fabrique sans cesse des stéréotypes et fait de nous, que nous le voulions ou non, de parfaits discriminateurs. Mais, ne vous en faites pas car nous allons vous expliquer pourquoi ce processus est parfaitement normal et comment en limiter les effets néfastes.

The dark side of the gig economy (Uber, Airbnb, etc.) and how to make it equitable for the users and workers most exploited.  

Manual de etiqueta para el mexicano de hoy—o para el audaz viajero—, Viaje al centro de mi tierra lo mismo explora conductas sociales (los microbuses como armas de destrucción masiva, los desfiguros de la política) que el albur, las piruetas y los retortijones de las hablas nacionales; va de los bajos fondos de la nota roja (un futbolista baleado en un bar-bar, el asesinato de dos mini luchadores a manos de unas sexoservidoras) a la épica batalla contra el virus de la influenza.

When three-month-old Lia Lee arrived at the county hospital emergency room in Merced, California, a chain of events was set in motion from which neither she nor her parents nor her doctors would ever recover. Lia's parents, Foua and Nao Kao, were part of a large Hmong community in Merced, refugees from the CIA-run "Quiet War" in Laos.

In 1950, before Montgomery, Alabama, knew Martin Luther King Jr., before Rosa Parks refused to surrender her seat to a White passenger, before the city's famous bus boycott, a Negro man named Hilliard Brooks was shot and killed by a White police officer in a confrontation after he tried to board a city bus. Thomas Gray, who had played football with Hilliard when they were kids, was outraged by the unjustifiable shooting. Gray protested, eventually staging a major downtown march to register voters and standing up to police brutality.

The corporatisation of the contemporary university has sped up the clock. In The Slow Professor, Maggie Berg and Barbara K. Seeber discuss how adopting the principles of the Slow movement in academic life can counter this erosion of humanistic education. Focusing on the individual faculty member and his or her own professional practice, Berg and Seeber present both an analysis of the culture of speed in the academy and ways of alleviating stress while improving teaching, research, and collegiality.

Grey Sunshine tells the human stories behind the national crisis we see - and yet don’t see - every single day: the state of Indian education. It is an invitation to walk in the shoes of hundreds of thousands of children from less privileged backgrounds. Battling the injustices of poverty alongside them are 4,000 unlikely leaders from Teach for India, a two-year fellowship programme that places young people as full-time teachers in government classrooms across the country.

Misogyny is a hot topic, yet it's often misunderstood. What is misogyny, exactly? Who deserves to be called a misogynist? How does misogyny contrast with sexism, and why is it prone to persist - or increase - even when sexist gender roles are waning? This book is an exploration of misogyny in public life and politics by the moral philosopher Kate Manne. It argues that misogyny should not be understood primarily in terms of the hatred or hostility some men feel toward all or most women. Rather, it's primarily about controlling, policing, punishing, and exiling the "bad" women.

For the average Indian, Japan is the land of the bullet train, zippy cars, and geishas, and also hard to understand. However, what appears to be opaque and insular to the world outside turns out to be a society that is friendly, intimate and closely knit when you get to know it better.

Should Johnny Cash have been charged with murder after he sang, “I shot a man in Reno just to watch him die”? Few would seriously subscribe to this notion of justice. Yet in 2001, a rapper named Mac whose music had gained national recognition was convicted of manslaughter after the prosecutor quoted liberally from his album Shell Shocked. Mac was sentenced to 30 years in prison, where he remains. And his case is just one of many nationwide. Rap on Trial places this disturbing practice in the context of hip-hop history and exposes what’s at stake.

In 2010, just as the Indian government was stepping up its counterinsurgency operations in the country's Naxal-affected areas, Alpa Shah set out on a seven-night march with a guerrilla platoon across 250 kilometres of the same territory. An anthropology professor, she wanted to understand why, against the backdrop of a shiny new India, the country's poor had shunned the world's largest democracy and united with revolutionary ideologues.

Born during the Great Depression and World War Two (1929-1945) an entire generation has slipped between the cracks of history. These Lucky Few became the first American generation smaller than the one before them, and the luckiest generation of Americans ever. As children they experienced the most stable intact parental families in the nation’s history. Lucky Few women married earlier than any other generation of the century and helped give birth to the Baby Boom, yet also gained in education compared to earlier generations.