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Elle est née dans une famille juive laïcisée. Elle est saisie dès l'enfance par le goût de l'absolu. Elle connaît à l'adolescence les affres et les abîmes du monde. Devenue femme, elle plonge dans la ronde des amours insatisfaites, le dédale des nuits perdues. Pourtant, une lumière ne cesse d'affleurer sur ce chemin chaotique. Ou plutôt un visage. Qui transparaît avec la première amie, une petite fille croisée à la plage, qui réapparaît lors de la mort du père, la maladie de la mère, à travers la relation aux frères et celle d'un homme énigmatique passionnément aimé. Ce visage est celui du Christ. Il l'attendait, elle Le cherchait. Il exige qu'elle montre son vrai visage et qu'elle Lui donne son cœur.

L'Abbé de Lamennais était tourné vers une pensée chrétienne tolérante et libérée. Il était même qualifié de révolutionnaire. Paroles d'un croyant, qui fut sévèrement condamné par l'Église, en appelle d'ailleurs à l'insurrection contre l'injustice au nom de l'Évangile.

Ce recueil de 7 récits anonymes publiés pour la première fois en Russie vers 1870 est un des plus beaux classiques de la littérature spirituelle orthodoxe russe. On peut le lire pour l'enseignement spirituel sur la prière, pour découvrir une école mystique contemplative orthodoxe, pour la beauté et la pureté des sentiments, pour la Russie, son peuple et sa nature.

Nous n’avons qu’à consulter notre emploi du temps pour constater à quel point nous avons de la difficulté à mener une vie équilibrée. Pourtant, un rythme de vie complètement fou n’est pas ce que Dieu désirait pour nous lorsqu’il a envoyé son Fils pour que nous goûtions pleinement à la vie.

Pour plusieurs, ce mot à lui seul inspire la crainte. Non pas parce que nous n’aspirons pas à être disciplinées physiquement, mentalement, et spirituellement. Mais le défi semble si difficile à relever, ou alors nous sommes motivées par le devoir plutôt que par le désir. Et nous savons toutes que lorsqu’il est question de notre marche chrétienne, nous ne voulons pas tomber dans le légalisme et nous limiter à suivre une série de règles.

La dignité de la femme et sa vocation - objets constants de la réflexion humaine et chrétienne - ont pris ces dernières années un relief tout à fait particulier. On le constate, entre autres, dans les interventions du Magistère de l'église, reprises par divers documents du Concile Vatican II, qui a ensuite affirmé dans son Message final : "l'heure vient, l'heure est venue où la vocation de la femme s'accomplit en plénitude, l'heure où la femme acquiert dans la cité une influence, un rayonnement, un pouvoir jamais atteints jusqu'ici."